昔日取诸君相睹。先问诸君(一)欲延寿可?(两)欲愈病可?(三)欲免易可?(四)欲得子可?(五)欲生西可?
倘愿者。古有一最烦琐易行之法睹告。便是放生也。
古古来，关于放生能延寿等之果报古迹甚多。古每逐个门各举一事，为诸君行之。
1、延寿
张从擅，年少，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，苦楚如是。群鱼剔腮剖背，断尾剖鳞，其痛如何?特没有克没有及行耳。遂绝放之溪中，自此没有复伤一物，享年九十有八。
2、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚智慧，家人皆爱之，多取之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此做甚?绝其通通，购物放生，及钱绝，病遂病愈矣。
3、免易
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力行之，继以誓，遂行。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱来复来，如是者三。孔没有堪其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其尾卧处。孔遂悟鸡报恩也。每逐个举以告人，劝勿杀生。
4、得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙供子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等开神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃坐杀愿何耶?倪叩首乞示。神曰：我欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，我盍放之!倪自是睹鱼虾螺等，即购而投之江。后果连产五子。
5、生西
湖北张居士，旧业屠，每逐个早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有叫钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知来来事。预应命末之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士果戒杀而得往生西圆，决无疑矣。
以上所行，且据放生之人此生所得之果报。若据毕竟而行，当来决议成佛。果佛心者，年夜年夜慈擅是，古能放生，即具慈擅之心，能植成佛之果也。
放生之功德如此。则杀生所应得之恶报，可念而知，不必再举。果杀生之人，现生即短寿、多病、多易、无子及没有得生西也。命末以后，先堕天国、饿鬼、畜生，经无量劫、备受寡苦。天国、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即每逐个每逐个有怨恩返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自酿成牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或酿成人，而返杀戮之。此是果果报应之理，决议无疑，而没有克没有及幸免者也。既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，照旧短寿、多病、多易、无子及没有得生西也。以后须再颠末量劫，渐种擅根，能行放生戒杀诸擅事，又能勇猛粗勤悔恨往业，乃能渐离通通灾易也。
抑余又无为诸君行者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其年夜年夜者而行。下至极微粗之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决没有可害益。倘成心杀一蚊虫，亦决议得到如上所述之各类苦报。断没有可以其物微粗而忽视之也。