秋天即刻便要去了
劝君莫食三月鲫，
万千鱼仔正在背中。
劝君莫挨三秋鸟，
子正在巢中待母回。
劝君莫食三秋蛙，
百千生命正在背中。
秋天去了教您放生鱼子的圆法，可拯救年夜量生命转发功德无量！
据传正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的贩子，叫杨序。正在两十八岁的时辰，梦睹一名神人告诉他道：“您再过十天，便要生了。但是您可以救活一万条生命，可免得生。”杨序道：“正在那短短的十天内，要救活一万生命，恐没有容易做谦那数。”
神人道：“佛经上道，鱼的卵，出颠末盐腌的，便是颠末三年，借可以孵化生出鱼去，您为甚么没有思考思考那个呢？”因而杨序便把神人的话尤其醉目天写正在亨衢旁的墙壁上，让人皆知道没有要用盐腌鱼卵；借看睹人杀鱼时，便讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦睹神人，道：“您已救活亿万生命，数量已经够了，您的寿命已经得到延伸。”后活九十岁才生。
经籍上道，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，借可以再活命。施愚山先生道：「鱼已经生了，将鱼子悄悄的拿出，勿益坏，勿着盐，分摊正在稻草上面，等他火迹少微干一些，浅浅的埋藏正在火边的沙泥下，免得别的鱼去吞吃，做做皆可以活命了，但是埋藏的处所，切没有可离火的。
假使正在冬热秋寒的工夫，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒温了，好好发藏起去，积到阴历四月十五以后，撤放正在河滩的火草中间，没有没有皆活的。其他月份，随时可以放，更圆便。
只要碰到煮鱼或途经火产摊位，将别人扔弃的鱼子直接投到火面，便可顾齐密有生命，阴光的能量能帮助它成生及孵化。（如果生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋正在火边沙泥中，但是没有要离开火；或把净净坚实的粗泥和鱼子拌正在一起，晾开放正在稻草上边，投进河火中较浅的处所。）
祈请有缘者逢有鱼子放回火面，一救千命。回背善良护生的您少命健康，永离腮颊气管类病症，吸吸象回到火中的鱼子同常自正在自正在。普愿人间伤害和被伤害的众生皆可以消业障，皆可以回头，皆可以消灾免易。
古代也有一些事真证实鱼子拥有很强的生命力。好比一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨火，没有其他河火、渠火注意灌输，过一段工夫后发现面面竟然会有鱼。对那种景象，便有人以为是从前土面生存下去的本去火体中的鱼子逢火生少成鱼形成的
已经有人问海涛法师：“师女！如果我们购了植物以后，赶快给它放生；另外一种状况是没有钱购植物，但我们为它念阿弥陀佛，或念六字年夜明咒，请问哪个功德年夜？”海涛法师道：“列位，您念念看哪个功德年夜？您救他的命只有救一次，绝管您救他的人命有功德，但它下一生借是植物，借要被杀。另外一种状况是，绝管没有钱救它的命，但是您帮它念六字年夜明咒，念阿弥陀佛，果而它最初一世做畜生，没有消再受功，您道您的功德年夜没有年夜？以是等一下我们放生的时辰，湖面有好多好多鱼，除了了了古天我们要放生的局部，您为它念佛，湖面的鱼要没有要为它念佛？要！要用慈悲心为它念佛，或为它念“唵嘛呢呗好吽”，年夜家必需知道那六字年夜明咒的功德是至闭没有可思议的。
“有一次，天气很热，好多少万万只的小虫正在土壤面生活，但土壤面的火吃紧荣竭了，那些虫子即将被太阴晒生，guanshiyin菩萨看睹那些虫子的遭逢，生起悲悯心，便酿成一只蜜蜂，那一只蜜蜂一直念着“唵嘛呢呗好吽”，念完以后便飞走了，他也知道那些虫子必然会生失落，但果为它们临生之前听睹六字年夜明咒，果而捨报以后再也没有做小虫豸，没有但云云，并且个个皆成了年夜菩萨，那是典范面写的，叫什麽菩萨？心溢喷鼻菩萨，果为他们的嘴巴会发出喷鼻味，为什麽？他们被没有雅音菩萨度化以后，生生世世常念唵嘛呢呗好吽，用那个音声度化众人，他们的嘴巴便像吐出喷鼻味同常，常常利益众生。以是列位，以后没有论走到哪面，市场或餐厅，要一直天念唵嘛呢呗好吽，广泛取一切众生结擅缘。将去列位成佛以后能力赐取他们真真利益。”
其真放生历程中，最主要的是为一切众生止三皈依并为其念佛。我们救放众生的人命，他们绝管谦心感激悲喜，却皆借是畜生，尚正在三涂中受苦，已能真正解脱。我们唯有以至诚心为其念三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饥鬼。皈依僧，没有堕畜生。」令它们均能走进空门，成为佛dizi，使其于古生报绝速能脱离三恶道中。然后以一句登峰制极，统摄一切的「北无阿弥陀佛」圣号盈盈谦谦天灌输其八识田中，既植道种，以后果缘成生时必能值逢佛法，念佛建止，往生西圆，永脱六道轮回的生生苦海。那才是放生中的年夜放生。
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