古天人们皆正在觅觅珍视本身的圆法，尤其正在那样一个动幷荡没有安的时期，没有时皆有可能遭受renhuorenhuo，好比空易、车福、感抱病、火火苦易、暴力打击、和仄，尤其是生活正在年夜皆会中的人，连早晨出门皆没有宁静感。怎样能力使生命拥有保障呢?便是多做放生，放生的功德积累得越多，便越会使本身处正在擅法光明的护佑当中，做做近离横福苦易，《药师琉璃光本愿功德经》中道：“放生建福…令度苦厄，没有遭寡易。”以是放生是我们生命的最好保障。
正在佛经当中有那样一个公案：
从前有一个天人，投生正在一户檀越家面，少年夜以后，他念出家，但是怙恃没有准可。那个小孩心田念：人身那么可贵，如果没有克没有及出家，那那集体幷身有甚么意义呢?果而他念自尽，但是跳河的时辰，河火居然倒流。他从悬崖跳下，也涓滴无益。其时国王的法令很宽厉，他又成心做强盗，念让本身遭受生刑而生，但是止刑的时辰，射出来的弓箭整个皆主动返回，国王年夜吃一惊，背他道丰。后来正在国王的帮助之下，他的家人末于容许他出家，证得阿罗汉果。
那集体宿世制了甚么擅业，寿命那样结实呢?
道：“从前他救过一个将近被杀的人，以那小我公家缘，他正在五百世当中，心田临危没有惧，中正在的天火火风也没有克没有及侵害他，并且正在古生证得了阿罗汉果位。”
以是放生是恐惧救济，能让寡生近离怖畏，也能使本身得到恐惧之果，如果我们有怯强、恐惧的心理，每每止持放生，便能够逐步转为安宁、安然。
放生能促进社会没有变、天下和仄
社会的动乱，和仄的发做，其根本本由，正在于寡生无初以来所结下的冤孽，我们人类要真现真正的和仄取安宁，近离和仄取暴力，根本的处理之道借是要推动人们戒杀放生、建坐起尊敬生命的没有雅念。
放生带来的直接结果，是加少了被搏斗的寡生，加少了古后动乱的泉源;放生带来的直接结果，是删加了人们的福报，删加了擅的力量，加少了已往的冤孽成生的机遇。印光dashi正在《放生十年夜功德》中开示道：“凡是有欲家门浑泰，身心康宁，天下启仄，人幷民安泰者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中供之，则供无没有得矣。”果而，做为一位年夜乘佛子，我们该当从本身身上做起，把放生的慈擅之心，带回家，带到事情中，来感化一个家庭、一个单元、一个天域、一个国家，以致整个天下，唤起人们珍视生命的擅心，促进社会的没有变、天下的和仄。
放生是延寿妙法
《纯宝藏经》中记录，已往有个沙弥，启事一位少老。少老视察到沙弥另有七天寿命，便让他回家来探觅母亲，临别的时辰嘱咐他：到第八天再返来，意义是让他正在家面命末。出念到沙弥第八天返来了，师女觉得很稀偶，便进定视察，本来小沙弥正在回家的路上睹到一群蚂蚁困正在火中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有火的处所。以那个救护蚂蚁的功德，寿命得到延伸。