从童年到成年，一遍又一各处，群寡被睹告吃肉是正常的，以至是享受劣胜生活的一个构玉成部。但是，如果我们仔细天请那些把食肉看做为理所固然的伴侣们道出吃肉的来由时，他们却道没有出甚么有压服力的论面。一种常睹的道法是：“年夜家皆是那样（吃肉）的”，大概“从古以来皆是那样的”。另外一种‘比力道道理’的道法是：“植物天生来是供人们吃的”，而且，“人类比植物强年夜，以是人吃植物肉是正当的”。最初另有一种道法：“肉是一种副食物而已，我购些肉吃和挑选别的菜吃没有真量的区分”。让我们看看那些道法能可站得住脚。
它们皆是我们的伴侣，我们没有权力吃它
狗是我们的好伴侣，但猪没有是？
现在晨中养辱物的没有少，正在养狗的人看来，狗是人类的伴侣，吃狗肉是没有可思议的，本身没有屑取那些吃狗肉的人来往。确实，狗是很有灵性的植物，对仆人十分虔诚，新的钻研发现狗有相似人类的同情心等那种复纯的感情，可以和人进止感情交换。但是，养狗的人尽管怒斥吃狗肉的人横蛮、缺乏爱心，对本身吃猪肉的止为却以为是正当的，从古以来皆是云云的。那么，猪真的是我们的食物吗？我们爱狗是没有错，但是为甚么猪会沦为被吃的境天？ 狗和猪的天壤之别的职位天圆好异是如何造成的？ 让我们看看汗青。
初期人类正在历久打猎的劳动真践中发现，为了删补食物可以将一些幼小的家生植物带回家中豢养，逐步天其中有一些植物被驯化成家畜，从而出现了本初畜牧业。狗、山羊最早被驯化，其次是猪、牛、驴、马，再后来是火鸡、鸡。也有一些考古发现道猪的被驯化以至更早于狗，正在距古约7000年至6000年前的河姆渡遗址中，便有年夜量的家猪化石出土。没有论如何，猪和狗皆是最早被驯化的植物，也可以道它们和人类尤其有缘吧。
本初畜牧业豢养植物的一个主要目标便是删补本初农业的没有脚，提供食物。现在看起来，一个植物须要合乎多少个前提，才适合被豢养。一是那个植物没有克没有及家性很年夜，易以征服。狼和熊等便没有合乎那前提；两是那个植物必需是个纯食植物大概食草植物，一切肉食植物皆没有合乎前提。果为豢养植物的目标是取得肉食，如果那个植物本身要食肉，是供养没有起的。三是那个植物的个头要没有年夜没有小，个头太年夜对人造成威胁，个头太小没有克没有及提供脚够的肉量，比圆老鼠便太小。四是那个植物的滋生力要强，多少年生一胎大概更少便没有适合。马、牛、羊、猪、狗、鸡正在古代被称为家畜，便皆合乎以上的各类前提。那便是道：正在本初畜牧业时期，豢养植物是以提供食物为主要目标，正在那时，狗和猪的运气和本能机能借没有分化。
后来，人们正在真践中逐步发现：正在其时的前提下，那家畜中马、牛、狗皆对出产和生活更加有效，比圆狗可以看家，帮助仆人放牧和打猎；而羊、猪、鸡相对付用途较少，便逐步沦为食物的职位天圆。有了合作以后，猪便越来越缺乏取取仆人相同交换的时机，而人们为了心安理得天吃猪肉，把一些‘懒惰’、‘愚昧’、‘肮净’等恶名加到猪的头上。其真，正在刚被驯化时，猪和狗其实没有太年夜的区分的。猪的悲剧是如果家性年夜一些如狼同常，借可以接绝正在家中生活，过着自正在的生活，回逆了人以后，却又嫌它用途没有年夜而被当做食物。
现在时期好异了，出产力年夜年夜生少，人类再也没有须要畜牧业来删补食物，古代农业可以供应近比肉类营养更歉富，更正当的食物了。另外一圆面，狗也再也没有须要来看家、放牧和打猎，同化成了家庭中的辱物和家庭成员。但是，果为汗青的本由，猪的食物职位天圆却借没有扭转。看了上面的介绍可以知道狗做辱物，猪当食物并没有是从来云云，反而是现在那些吃猪肉的人没有取时俱进啊。为甚么云云道？果为，对那些人来道，多少千年来加正在猪身上的成睹借没有取消。让我们为猪正名吧！最新的科研证实：猪比狗借聪慧，训兽员教猪和狗合门，猪只看了5遍便会合门了，而狗教了10遍以后才教会。猪的嗅觉也比狗灵活，有些机场已经正在用猪来查抄暗藏的兵器和福寿膏了。猪比狗借爱干净，现在新的时髦是养辱物猪，养过的人皆可以证实那面。
对付肉的来源挑选性得明，是对无公和贪欲的mochi掩饰覆盖。
把“盘中之肉”和植物身上的肉分裂合来便可以安心天吃肉了吗？
电视纪真频道中的家兽天下节目中可以看到那样的绘面：一头虎、豹之类的猛兽扑到一头牛大概鹿身上，一心咬下一块带血的肉，有人觉得太宽酷，没有忍再看下来。但是，为甚么同常一集体可以安心天吃牛肉、猪肉呢？果为人们正在市场上购到的肉皆是洗来了血火、正在肉品店中支解好的。那些肉被切成圆圆的，以至包上了保陈薄膜，‘很像食物的模样’。人们正在煮肉食前又进一步把肉切成小片或丝，以至于进食时易以念到肉的来源。每每看到一些植物保护人士裸身kangyi的照片，他们正在本身身上相干部位标示出‘排骨’、‘蹄髈’、‘面脊’等便是要提醒公寡，您食用的肉本来是某一个植物的身上的一个没有可支解的一局部，是一个生命，只要杀生，能力取得那块肉。其真，吃肉的人也没有至于连那面知识皆没有，只是正在吃肉的时辰，蓄意天“没有来念那肉的来源”。从前有个笑话，当有人问没有懂事的小孩，苹果和梨生少正在哪面？小孩的回问是：正在超市面。小孩那样回问是果为没有懂事，但吃肉的人以为肉是来自肉店便易免易免有面拆疯卖愚了。当有人以为他没有了解，仔细天給他注明肉的来用时，他倒反而要生气了，“您没有要破裂摧誉我的食欲！”是最常睹的埋怨，注明他并没有是真的没有知道。果为他既无法为本身的吃肉止为找到来由，又没有念来扭转。只好假设‘肉仅仅是一种店面购来的一般食物’来麻醒本身，给本身一个解脱。但是那种掩耳盗铃的做法真能给吃肉的人加重功止感，带来细神上的解脱吗？
己所没有欲，勿施于人
肉食主义的一个来由是人比植物强年夜，植物天生来便是供人们食用的。那种没有雅念真量上是主张强肉强食，我们尽管以为人类是横蛮的，取家兽好异，但为了给肉食找来由，又没有得没有搬出了森林法例。那使我念起好国古代著名哲教家罗伯特·诺齐克正在倡导素食主义时所用的聪慧的论证圆法，他道：“人觉得吃肉理所固然，果为人以为被吃的植物正在感受力和智力上皆近近低于人，无法取人相比，那么，如果一种比人类劣胜的物种果真有晨一日从中星来到天球，也使用同常的规范，那他们也便可以心安理得天拿我们佐餐了。”道得好有道理！ 我念：到那时，我们一些主张肉食有理的伴侣们能可会心苦愿意天孝敬我们身上的每逐一逐一块肉？ 如果中星物种为了随时食用圆便，也合设了‘养人场’，把我们豢养正在其中，没有任何动做自正在，只待养壮了供他们取食，我们能可会感到很愉快？ 我相疑，纷歧团体会启受那种‘摆设’，肯定会抖擞对抗，宁生没有平的。那么，我们凭甚么要供正在‘养猪场’、‘养牛场’和‘养鸡场’中的植物们启受我们强加的摆设？那种摆设划定那些植物来到那个天下的使命便是为了谦脚人的肉食心欲而孝敬细神和生命。己所没有欲，勿施于人。要知道每个植物也皆恋惟恐生，也没有肯启受被杀的运气；每个植物也怕痛，刀割皮肤皆没有克没有及忍耐，况且是合膛剥皮？ 强加之余，必有后患。植物没有会像人类同常构造起来对抗，但他们被杀之时的终路恨、痛苦、愤恨交错的心形式必影响到吃肉的人，近则化为毒素，进进细神，最初被食肉的人连肉一起吃进。从更深的层面看，每年齐球成亿头植物被屠宰，冤情积乏，戾气冲天，已经影响到天球的年夜情况。现在变态天气和做做灾祸频仍出现没有克没有及道取此无闭。《吕氏春春》中道：“食能以时，身必无灾”，该句中‘时’做节造解释。我们没有任何来由再以人比植物强年夜来食植物肉了吧。