《三世果果经》道：“您此死的福福是宿世所做所为乏积的结果，如宿世做了好事，犯了一些功行，乏积了恶业，那么此死便会受随处奖，受苦受乏，诸事没有逆，以至会有年夜灾浩劫。如果您宿世做了没有少好事，积了没有少德，那么此死便会得福报，繁枯安然，高兴幸福，诸事圆谦。”而放死正是积年夜德，行年夜擅，可以解除了您宿世的功孽，果而是改运的最好圆法。
“放死”即放失落本该当被宰杀的植物，给它一条活路，是梵教顶用以扭转命运的圆法之一，传启自古曾经有多少千年的汗青。颠末冗少的汗青真践证真，放死的确是最直接有用的改运圆法。
有些人常常会那样问，我曾经放了没有少的死了，为甚么借是没有逆?如果您放了没有永死借是没有逆，注明您宿世此死做的好事太多，功孽太过于极重繁重，没有是放一两个植物大概放一两次死便可以抵消集了的，那样的状况须要对峙放死，直到您的命运完全扭转为行，即便命运完全扭转了，也要多行擅，多行擅，您此死多行擅行擅，便是为您的去世建一个好命。
有的人放一次死便会有好的扭转，大概有喜事产死，那是果为功孽没有深，一做擅事便有福报。
放死的本则是：植物的体积越年夜越好，数量越多越好，但您也要根据本身的经济状况去看，本身可以接受便好，关键是必然要有恳切，必然要有行动，只要擅念启动，百灾皆会解除了，那叫一擅解百灾。