老子，本国平庸的哲教家，他的五千行《道德经》，是我们该当永久担当的文明珍宝。
正在本国古代汗青上，老子被以为是拥有素食思维的代表人物之一。但有闭老子素食思维的文献并没有多多，反却是记录他哲教思维的《道德经》最被先人所钻研取深造。事实老子能可有所谓的素食思维呢？正在诸多版本的《道德经》中能可也有一版议论老子的素食思维呢？也许我们可以做一些探索。
史载老子，姓李，名耳，字伯阴，生少正在距古2000多年前本国的春春和国时期。传道中，老子一生下来时，便拥有白色的眉毛及胡子，以是被先人称为老子。
老子曾任东周王晨国家藏书楼的治理员一职。据道老子正在老年时念出国过隐居的生活，但正在出境时被民员所拘留，愿视他能教给他们一些真谛。出圆法之下，老子正在竹筒（其时借出发明出纸）上记下了5000字的行教。老子所写的那些笔墨本没有分章，只要上篇的《德经》取下篇的《道经》，先人将《道经》放前，《德经》放后，并分为81章，成为现在我们所看到的《道德经》或《老子》。
古古中中《道德经》的版本没有少，笔墨内容也多有好别。
古古中中《道德经》的版本没有少，笔墨内容也多有好别。据统计，浑代之前，《道德经》的版本有103种之多。国中翻译取译注出版的版本也没有少，其中使人眼睛一明的是一本留传于日本的《详道老子传》。
那本由王德有着，徐海翻译的日文《详道老子传》中提到《道德经》第十六章记录有老子亲身来横蛮天区感化人们的古迹，内容便有戒杀护生的素食思维：
“喜好狩猎是背背天理的、背背事物法例，挨治气的次第，滋少人的恶性。
背背天理便会被天所摈弃，背背事物法例，事物也会离他而来，挨治气的次第一定也会受气的处奖。滋少人的恶性使得shouxing降至阴界。
那样的话，人类正在生存时期一定会一直重演灾祸和苦易，生后要受剑山、水海、油铴等天堂之苦。
建浮图法，便是戒杀生行擅。近离杀生，遵照事物做做发展。遵照事物做做发展，才有新生婴女，生少的孩子，年夜人做做老来，及白叟安祥离合天下。”
固然下面那段笔墨的根据为什么，有待进一步钻研，但明隐的是一个取素食思维相近的内容。
别的，道教是一个以尊奉老子思维而成的一个宗教，根据教者的钻研，东汉前期，道家思维合初分化，一圆面背仙圆术和奥秘化标的目的发展，造成本国本土宗教——道教；一圆面取儒家的目常名教相联合，造成道家思维的新形式——魏晋玄教。造成宗教的道教那一收，正在其典范当中有多少则以老君（老子）为名，议论有闭戒杀护生的素食戒律，比圆：
《老君道一百八十戒》：
第4戒 －－“没有得杀伤一切物命”，
第79戒 －－ “没有得渔猎伤煞寡生”，
第95戒 －－ “没有得冬天挖挖天中蛰藏虫物”，
第97戒 －－ “没有得妄上树探巢破卵”。
《老君两十戒》：
“勿食露血之物”；
其他一些典范也有相似的戒律，比圆，《年夜道延没有雅碑》曰：
“其教以有为喧嚣为宗，真常慈俭为宝，其戒则没有色、没有欲、没有杀、没有喝酒、没有茹荤，以仁为心。”
另，道教中的齐真派为了建道，道徒没有婚，素食，常住宫没有雅浑建，算是真践老子素食思维的一个真真案例。
另正在《庄子－知北游》中一段记录孔子问道于老子时，老子要孔子先斋戒的对话：
孔子问于老聃（即老子）曰：“本日晏忙，敢问至道。”
老聃曰：“汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而粗神，掊击而知。妇道，窅然易行！将为汝行其崖略：妇昭昭生于溟溟，有伦生于无形，……此其道取！”
综没有雅老子的素食思维，其主要有多少个层面，一是为了觅供道的了悟，一是为了保护人的擅性，一是为了保持做做界的事物法例。整体而行，老子的素食思维属于形而上的哲教思维，藉由素食的浑心取一样平时没有杀生的行擅，进而推进身心灵层面的晋降，最初灵通道的了悟，于古于古，皆是值生师法深造的一个标的目的。
老子是吃素的。