放生生亦没有可治放。放之于江、则无没有可。放之于池、凡是害鱼之鱼、亦放其中、是放贼于人民之散处、则群鱼皆为彼之食料。然欲逐一如法、真易做到。是宜齐力倡导戒杀吃素、以为基本处理之法。基于放生、略为举止、以期人各领会放之之意而已。若绝量放、而想法已能合法、则亦只功止没有相掩耳。放生之举、事虽为生、意真为人。人若止杀、则固用没有着此种做为。然人食肉之心愈衰、没有设此举、一朝一夕、将举菲洲之横蛮止为、遍止于世。可没有预为想法、令彼嗜杀嗜肉之人、同生反躬自省之诫乎。放生者，但以没有忍杀生为念、没有克没有及计及彼之食生物取可。鱼多食小鱼、及小火虫。若如所谓、则放一年夜鱼必日杀密有小鱼，火虫。则放一以杀多、是放之功少过量也。然脱上蛇獭、究无多少何。即没有克没有及绝生物皆购放、则似宜从慢、嫡免忙议。放生以至诚为彼念佛持咒为本。一切典礼、亦没有中暗示法相而已。若有其人。固宜按典礼止、没有然但竭诚念佛即已。又凡是生欲放、若夏季当宜速止。倘泥于等齐按典礼做法、或至暂经时辰、有碍生命。居士放生宜从省略。若真诚无真僭之心、即按典礼止、亦非绝没有可止。若妄效僧仪、则成我慢矣。法固圆融、当擅用心。
