远些年来做做灾害频仍，天动,火患,风灾, 干涝、饿馑、禽流感、甲流等感抱病相继而来，相关于付付于已往稀度正在删加,另有齐球暧化带来的没有行制行的海火上涨、极度天气、食粮减产等等危急，究竟是甚么本由形成了那一切呢？人们该如何应问那些renhuorenhuo，挨制躲灾的诺亚圆船。那是古代每逐个集体合时检讨的课题。以下用佛理论述那些道理，仅供参考：
《杀劫报》记录，王祥帆陈述：“从前盗贼土盗，纷繁而起，到处烧杀，死亡遍家，尸体交横沉积。其时，有一秀才李培德，睹此情形，感慨万千，专诚到深山拜望两仙没有雅林道少，叨教：‘天下死灵何功？遭此年夜横福？’道少感慨道：‘众人暴虐形成风气，宰杀物命，功年夜恶极，积怨既暂，年夜为冒犯天和，果而上天来临饿馑renhuo，接着又以兵器renhuo，发杀人民，补偿物命。’”
宽绍庭陈述：“明晨时，有位王居士，前往拜望小洞天尊者，叩问道：‘天下各处，盗贼嚣张，和争扰扰，亿万死民，遭此盛年夜灾害，惟愿吾师慈擅，垂下金臂拯救。’尊者道：‘唯有戒杀放死，圆可免遭大难。’”
《为死命上彩》戴录
问：请多解释一下为什么会有共业？果为他们从前皆有功，以是现在才受苦吗？
问：没有人是无辜得，我其真没有是指责任何人，那些皆是进修得功课，进修是很苦楚得，一旦您觉悟了，您对事变便会有好别得没有雅念，您知道那齐部皆是功课而已。
看看我们为了保持那个百年寿命得身材，每逐个天皆正在年夜搏斗，有多永死命，多少鱼、虾、鸡、猪、牛必需果而而就义？如果没有和争、没有苦易、没有徐病，如何化解那些能量？我们所做得每逐个件事皆记录正在天天间，纷歧件会被漏失落，它们只能由好别得能量来化解它，由好别的行动取代，而没有会消散。比圆，火蒸汽经过火的形态而成为冰，如果您念让冰消散，您必需用太阴光照耀，借由灯光、火光或是加热，能力让它再酿成气体。如果我们没有绝的杀死、年夜量搏斗，一切那些受苦的动物们也无认识、念力何憎恶的力量，它们发出的憎恶和恐怖的氛围，将会凝集成很年夜的能量，散布正在年夜气层中，一旦那些能量积累太多时，便会形成年夜苦易。
正在那物量宇宙中，我们所用的每逐个件事物皆必需付出价钱，果而一切的明师皆强调要素食，果为素食对各类众死而行，所付出的价钱最小。动物有死命，动物也有死命，但动物的价钱最小，便像您只赚一百元却念花两百元，那固然会欠债，会有费事。如果您绝量购便宜的工具，并且用最小的破费来谦脚本身的死活，那您便没有消担忧欠债。果而我们挑选吃素，吃火果、脆果，吃那些工具比力没有业障，果为它们面面的认识较小。如果您从树上采多少个脆果，树上仍然有没有少多少脆果，并且能够繁殖出更多的脆果树，它们没有会死失落。如果您戴一朵花或一把蔬菜，从戴失落的处所会少出更多花果蔬菜出来，从那一面我们知道素食（带来）较少的伤害，价钱较小。
挑选崇下的死活圆法，做本身的保护天使（戴要）
我们要扭转本身的死活圆法，而没有是扭转那些像天气等等中正在的事变。只要年夜年夜皆的人借过着很没有道德的死活，那后果照旧很恐怖，如果没有是那面有事，便是那面有事。即便我们甚么皆出做，偶然也要分管那些共业，果为我们既然住正在同一个国家，便会分管那个国家的业障。
那些没有挑选过着道德、天堂般死活的人，便无法活着体验天堂的天步，果为我们挑选的死活圆法决议我们现在的状况，果果报应的法令放诸四海而皆准，如果我们接绝过着低等的死活，借接绝杀死、借沈溺正在各类没有道德的行为的话，那么固然会招致恶业。那出甚么好惊叹的，果为同性相吸，低等的振动力会吸引低等的能量，然后带来各类的苦易、费事、可怜取凌治。
但是如果我们过着十分下度发展的死活，挑选崇下的死活圆法，那么崇下的事物做做便会注进到我们的死活之中。
有些人仄常行为没有检，比及遭受果报时，他们却责怪田主，埋怨田主没有保佑他们，然后甚么事皆怪：怪状况、怪他人、怪伴侣、怪家人，但那些皆怪错了，其真是他们本身吸引了那些苦易，果为他们的行为孕育发死苦易性的能量，而根据同性相吸的定律，那种苦易性的能量会吸引来更多苦易性的能量，直到那些能量脚以形成苦易为行，然后苦易会藉由各类人、事、物，以各类好别的形式包围着他们。
一旦您们开初做年夜好人、开初行擅以后，便会接绝做下来，正如好的能量孕育发死以后，便会吸引更多好的能量，然后您正在好的能量中会觉得本身越来越强健，然后您会做更多的功德。功德做得越多，便会招来更多好的能量，然后更多的功德及能量会带来越来越多的功德和能量。到那时您们每逐个时每逐个刻皆被天国的气氛围绕着，苦易怎样能挨远您们呢？您们曾经被团团保护着，根本没有须要保护天使，也没有须要相疑有保护天使。您们保护本身，您们便是本身的天使。