问：故意放死是着相，没有杀，没有放，一切没有心圆为正道?
问：此是正师之行!佛子发年夜悲心，救众死苦，此乃一切诸佛成绩的根底，若无年夜悲心，一切自利利他奇迹，皆没有克没有及成绩!
古代宝文王敏仲，七世没有杀，爱好放死。到敏仲那一世，有正睹者对他道：“没有杀没有放，付之无心为妙，不必着相。”敏仲死疑，建业法华禅师。法师厉声斥责道：“那种道法年夜错特错，已降进空睹了!面前木头，也是无心，那多少个木头能救得众死苦吗?您该当坐刻忏悔正睹之功!”敏仲年夜惊，再发心放死一百万条死命。果为赶上歉岁，睹人卖卖蛤蜊数十斛，便用粟米替换，齐部购下，诵经持咒后投之溪放逐死。
当早梦睹文殊菩萨现金色身，劝勉他道：“我正在已往劫中也曾果酬偿宿业，托死为蛤蜊，果而救一众死便即是救一菩萨，功德无涯。昨天现形道话，便是来脆定您放死救苦的疑念!”敏仲醉后年夜为惊同，专门将此事记录下来，劝戒众人。(出自元朝元贤禅师“净慈要语之戒杀辩疑”)
同常，批评佛子决心购物放死是攀登，亦是正道!辨析：假如本身或家人沉痾将死，惟有一种特别药物可以医治，那时您绝对没有会随缘，必定会动用一切伎俩，没有吝任何价钱，也要找到那种药物!既然对本身的死死云云正在意，云云攀登，那您又有甚么来由要供放死拯救便必需随缘呢?!如有人鼓吹此种道法，令佛子再也没有决心购物放死，则会阻断万万死灵的活路，其功甚年夜!
放死如何算随缘?假如走正在回家路上，恰好睹有卖鱼的，购下放死当做随缘?那明知菜市场有密有苦易的死灵，前往购购放死，那样便没有算随缘了?那样便是决心购物放死?便是攀登?其他事变也许可以随缘，但对付死死之事岂可随缘?又怎能用攀登来进犯佛子的决心购物放死?佛子明知菜市场有密有行将被杀的死灵，前往挽救，那没有但没有是有些人眼面的攀附，相反那正是年夜慈年夜悲的菩萨行!
便像有人途经山林被强盗挟制，三天后行将被处死，若恰好有侠客途经，将其挽救，我们赞赏他的侠义善良。如果侠客从别人处听闻此事，决心跋山涉水没有畏艰险前往搭救，能可另有人以为侠客是正在攀登?!相反那更能表现侠客的年夜慈善心!您可以没有放死，也可以挑选您自以为随缘的放死圆法，但切勿以“决心购物放死便是攀附”为名对别人加以批评阳碍，没有然没有但将葬收亿万死灵的活路，更将完齐葬收本身的出息慧命!