放生没有会ciji养殖业发展，放生是光明，一灯能除了了千年暗
现在养殖场植物那么多，您那面放那面养，那样放生是没有是让商贩捞了没有少益处，从而ciji他们扩年夜了养殖?
从表面的景象看，确实存正在那个问题，您那面放他那面便养。要从果果来道，它没有合乎果果。果为放生是一种慈善，便像灯光似的，我们放生的时辰便即是把灯光面明。养殖便像暗中，如果那面灯明了，那面暗中借存正在吗?是没有存正在的，怎样道放生能够扩年夜养殖呢?那个从果果来道是道欠亨的。
我也道一个例子。已往我刚教佛，借出出家的时辰，借没有皈依，那时我便合初放生。购市场的一些小鱼和一些小虫子便给放了，工夫少了那个鱼市市场皆知道我正在放生。有一天我正在市场上，有一个卖寡生的人，他到处找我，他道：“我可找到您了。”我道：“甚么事变啊?”他道：“我那小鱼卖没有失落了，即刻要生了，我卖给您吧，您好放生。”我其时听了心面也没有太干脆，但借是道：“好，那我便放了。”给他钱，然后把那些小鱼便给放了。便那么放了三回以后，那人跟我道了那么一句话，他道：“我把那面鱼卖完了，今后以后我再也没有做那种止业了，我觉得您们做的是对的，我那个做法是没有正确的。”便是道把他感化了。
那道明一个甚么问题呢?养殖业的扩年夜没有扩年夜是他业力的问题，是寡生的业力和他本身业力的问题，其实没有是放生惹起了养殖业的扩年夜。便像暗中是人间本来便有的，您没有克没有及道果为那个放生没有光明，它才有暗中。而放生有了光明，您却把那个暗中算正在光明身上，那是没有合错误的。光明只能驱除了了暗中，它没有会带来暗中。暗中是甚么本由?是他业力的本由。那个问题表面看上来，放生如同使商贩捞了没有少益处，但他捞那面益处，您知道他心田扭转了多少?果为您的正气、您的慈善，使他打消了了多少业力?那才是年夜问题。以是道，我们教佛人必然要相疑果果，没有要看表面景象。偶然辰那面放生，他可能明天又拿寡生来卖，后来拿得更多，但那绝没有是您放生所惹起来的。有的人以为是放生所惹起的，那是一种没有明果果的道法，只看表面的景象。我们该当从根本上来看，果为我们没有但救护寡生，我们对商贩也要进止教化。
果为那集体心哪，便是道您要相疑，您的慈善能感化一切。如果您没有相疑您的心能感化一切的话，那我们放生便没有料义了，是没有是?那寡生，被救的寡生它会被感化，以至杀生的人，或是要杀生的人皆会被感化。果为那个心，那种慈善是遍实空、谦法界的。它是无缘年夜慈、同体年夜悲，它是离相的，并且无所没有克没有及，无所没有教化。没有是道放生一条鱼便教化我们四周那多少集体，而是能对整个法界皆起到没有可思议的力量。以是道，那个放生绝没有会ciji扩年夜养殖，如果要有那种表面的景象，该当知道是寡生的业力而至。