欲生彼国者，当建三祸：一者孝养怙恃，奉事师少，慈心没有杀，建十擅业。两者受持三回，具脚寡戒，没有犯威仪。三者发菩提心，坚疑果果，读诵年夜乘，劝进止者。云云三事，名为净业。佛告韦提希：汝古知没有?此三种业，乃是已往已来现在，三世诸佛净业正果。——《佛道没有雅无量寿佛经》
对付一切寡生来道，最可贵的是它的生命。一个国度的法令要处奖功人，最重的刑奖无过于生刑。从中我们便可能了解：天下最年夜恶止便是杀生;而天下最下的擅止便是放生。
生活正在海、陆、所在的各种寡生，他们正在形体上取人类尽管有好异，但它们一念的觉性和贪惟恐生的本能跟人类没有贰样。而且植物可能是我们多生多劫以来的六亲家属。植物贪惟恐生的本能您可能经由过程视察他们被抓、宰杀时惊慌逃命、哀叫乞命的神态得悉。您别看猪仄常很愚，但要宰它时，它逃命时跳墙登屋的敏捷动作跟仄常年夜纷歧样!当一只鸡被宰时，同类皆很震动，皆正在那面叫叫;一只猪被屠宰时，一切其他的猪皆恐怖，给他们饮食他们皆吃没有下。
那跟人类逢到敌军屠乡，亲目击到怙恃被践踏糟踏，目及妻女子女被支解的情形又有甚么两样呢?一些植物被宰杀时，或五净被剖开，但借一直气;或吐喉被切断，但是眼睛闭没有上，此种情形下借念供生。那跟人类命末时，或被刺刀刺下来，苦楚天按着伤心，眼睛盯着下辣脚的人面头表示：“您那家伙刺我一刀，我要认准您，生生世世没有会记记抨击您”的情形没有好异!那也是为甚么有些人给被杀前的人把眼睛受上的道理。
人类以暴虐之心杀戮植物，取他们所结的情天孽海，生生世世皆易以告末!当植物即将被宰杀的闭键时辰，如果突然逢到一名或一群擅人，出钱把它赎购下来，放回江河面面漫游，放回实空面面漫游，那些植物的感恩会是那样的深广!那些皆须要设身处天的来发会。我们没有只没有克没有及来杀戮它们，更要积极止放生业。