杀生者总以为被杀者是受昧的、可欺的。诚没有知，是本身的受昧和愚痴。受昧正在生命是相绝的，受昧正在被杀者被杀后能明白真相。
因而有了冤冤相报，因而有了“生鬼”索命，因而有了临末前、或病重时的怨魂相散。为甚么呢?果为人或植物，是由神识取粗神的联开，造成为有情生命(没有神识，则为无情，如草木等);又果没有同的业力做用，造成没有同的生命形式。当人或植物被杀后的没有定工夫内，其神识即会离称身材造成中阴“意生身”，哪怕是正在白暗的情形下被杀，正在其离开粗神后，即能了知被杀前后能感知的齐历程，果为中阴形式的神识之本能是粗神形式之本能的九倍。况且那种被杀的苦楚局面，正在他(它)已被业力牵引来投胎之前，每逐个天的那一被杀时辰皆将反复经验、反复呈现，因而肉身时没有克没有及知道的、那时均能了知，果为神识有记忆和回顾的本能，那种苦楚啊，一次比一次易受，抨击之心也便一次比一次强烈。
如果是瞋心尚已泯灭的您，真相明白后您会作甚么?复恩?尤其是瞋心重的植物，更是云云，第一反应肯定是复恩，果为它们如同也没有此中事好做。
即便它(他)抨击的情形我们看没有睹，但可以念睹扯、咬、挨、碰、拌等等，如果是您，您能念到的估计皆会用上，反正只要让杀它的人苦楚、易受，是没有是?身材及四周的生物场混治到必然水平时，便会让人生病、多病，多灾、多灾、多阻碍，以致出现车福等各种变乱。
即便受业力果缘相牵，来投胎轮返来了，一旦循环报谦，回到中阴身，忆起被杀之恨，必来觅恩。况且没有是冤家没有散尾，即便循环又得到任何形式的肉身，也有记忆种子的相绝，被狗咬、被蛇咬、被蜂刺、被蚊叮，皆是有果果的抨击啊!当抨击的力量没有足以伤害您的生命时，正好是个揭示，得赶快忏悔功业的杀戮了!没有然，只要对圆被杀的冤恩种子没有取消，一世相逢一世怨哪，即便只要一次被杀，正在它那记忆的八识田中呈现过几多次，便将有几多次的觅恩，直到冤恩、索命的种子正在抨击、解恨的历程中做做取消。
据《分別擅恶报应经》记录，以下十种杀业：“一自脚杀，两劝zisha，三庆快杀，四随喜杀，五妊娠杀，六劝挨胎杀，七酬冤杀，八断男根杀，九圆便杀，十役zisha”，均得短命之果报。以下十种伤害和扭转一切人取植物(囊括其肉类的加工和食用)的思维行为：“一自坏有情，两劝他令坏，三随喜坏，四赞赏坏，wubu孝怙恃，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九沉慢圣贤，十毀谤师法”，均获多病之果报。
总而行之，杀生者所得能得的果报有以下十鼓动感动年夜圆面：
一冤家转多，两睹者没有喜，三有情惊怖，四恒受苦末路，五常思杀业，六梦睹忧苦，七临末懊丧，八寿命短促，九心识愚昧，十生堕天堂。
擅有恶报，恶有恶报，弃恶从擅，圆是出路!