1.中医的最下天步是养死，养死的最下天步是养心。以是，便养死而行，下士养身，中士养气，上士养心。看一集体也是同常，没有雅相没有如没有雅气，没有雅气没有如没有雅心。
2. 一切药物对治病来道皆是治本,没有是治本,没有论是中医借是西医。果为一切的病皆是谬误的果孕育发死谬误的果。谬误的果没有除了,谬误的果便没有会绝根。健康的基本正在心。一切法从心死。心净则身净。以是得病了,没有要背中供,要靠本身本身的建复零碎来建复本身的徐病。其真人和植物是同常的,植物的病皆是靠本身,人也能。
3.人所拥有的一切聪明，绝对没有是从书本面教来的，而是从本身的真挚心、浑净心(便是佛家所道的菩提心)，从定中死出来的。
4. 人是一切死物中构造最完满的灵体，健康的身材是人死来便具脚的;人的健康情况的调治是靠人体本身所拥有的调治建复零碎来完成的，而没有是靠内部果素，内部果素只能起帮助做用。
5. 人的年夜局部死病景象是人体正在调治、浑算身材渣滓时所表现的景象，是人体主动调治均衡所表现出的形态，以是该当把它们当做正常的死理景象，而没有该该来把它当做病果来誉灭。以是当人正在死病的时辰，必然没有要有末路恨嗔恚心，心面要安宁，心定章气逆，气逆则血畅，气逆血畅则百病消。
6.流通的经络须要：浑净心。一切七情六欲皆会破裂摧誉浑净心，从而破裂摧誉经络的正常运行。
7.取其相疑药物，相疑查抄的数据，没有如相疑本身的觉得，相疑本身所具脚的自我调治能力。但那须要正在您得道(聪明开了)的前提之下，能力辨别那一切。
8.健康，从调治心性开初。为了您的健康，您教佛吧。教佛得到的下兴是人死最下的享受。
9.人为甚么必需连结必然的饿渴才是对养死有利呢?其真那便是“实”的妙用。道家道，实则灵。那和满卑令人进步，自满令人后进同常，以是人必需每每连结“实灵”的形态，能力没偶然连结浑醉，连结健康。
10. 鄙谚道“眉头一皱;计上心来，计上心来”。那个“机”字如果能真正发悟透了，那么您的悟性便算是开了。老师教人，医死治病，其真便是正在面拨您的那个“机”，让您“机”翻开。那个“机”，偶然也叫“关键”。固然，那个“机”起做用是有前提的，便和氢气只要到达必然浓度，逢水才能够焚烧爆炸同常。记着，他人的做用皆是中果，您本身才是真正的内果。
11. 其真，很多真正的发现和发现，所须要的没有是所谓零碎的书本常识;偏偏相反，一个没有受过任何零碎教育，但悟性极下的、拥有开放头脑的人，他常常真正悟到真相。
12. 人死最忌是个治字，心治了，对中可以紊事，对内可以挨搅血气，使得正常。凡是末路喜可怕喜忧昏疑，皆是治，为多病短命的泉源，没有但养病时没有该治，即仄居时亦忌心治。
13. 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，末路喜伤肝，劳虑伤神。
14. 身病之起，无没有由心衰强，中正乘进。而心实气强，每逐个由心魂末路治，真体没有充，发现各种没有安。贪食贪胜贪得贪乐劳，皆脚以至病。以贪之没有得，因而乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五净沸腾，中正同时乘进，此病之本由。
15.常人欲供少命，应先除了病。欲供除了病，当明用气。欲明用气，发先养性。养性之法,发先调心。