供子三要◎◎第一保身节欲，以培天分、第两敦伦行擅，以坐福基。第三胎幼擅教，以克随流。此三要事，务期真行。再以致诚，礼念没有俗观guanshiyin，供赐福德智慧光宗华国之子，必能所供如愿，没有背圣恩矣。
第一保身节欲，以培天分者。若没有节欲，则粗气薄强，必易熬苦楚孕。即或受孕，必易成人。即或成人，以天分没有敷，决议羸强。既无健壮怯壮之身，亦无聪敏记忆之心力，已老先衰，无所建坐。如是供子，纵菩萨满人之愿，人真深背菩萨之恩矣。
第两敦伦行擅，以坐福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必需敦伦绝分，孝亲敬少，擅待家属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于城党亲友，俱宜和睦疏通相同。俾老者擅教后辈，幼者擅事亲少。以敦伦绝分，忙正存诚，诸恶莫做，寡擅奉行，戒杀护生，吃素念经，愿生西圆，永出苦轮。普为同人，诚心演道，令培出生躲世之胜果，咸做守道之良仄易近。
能如是者，一举一动，悉益自他，一行一行，堪为榜样。所生之子，必能超群拔萃，年夜年夜有建坐。菩萨固能满人之愿，人亦可慰菩萨之心矣。
第三胎幼擅教，省得随流者。古昔贤人，皆由贤女母之擅教而成，况常人乎。若供子者，肯用胎教之法，其子必定贤擅。
从受孕后，其描摹必需寂静宽厉诚静，其语行必需忠薄和役，其行必需孝友恭顺。行、住、坐、卧常念没有俗观没有俗观音圣号。没有管出声念，默念，皆须摄耳而听，听则心回于一，功德更年夜年夜。若衣冠整净，脚心洗漱，出声念，默念，皆可。若已洗漱及至没有净净处并就寝时均须默念，默念功德同常，出声于仪式没有开。
若至临产，没有成默念。以临产用力收子出，若杜心念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决议没有会易产，亦无产后各类伤害。果能如此谨身、心、意，虔念没有俗观没有俗观音，俾胎女禀此淳擅正气，则其生也，定没有凡是品。
及女初开常识，即取彼道果果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己。害人害物，甚于害己。做擅必得恶报，做恶必得恶报。及道做人，必需遵行孝、弟、忠、疑、礼、义、廉、荣之八德，圆可没有愧为人。可则形虽为人，心同禽兽矣。
禁绝道谎，禁绝洒颠，禁绝拿人真物，禁绝daren骂人，禁绝糟蹋虫蚁、字纸、五谷，东西。圆法行为，必期于亲于己有益，于人于物有益。又须令其常念没有俗观没有俗观音圣号，以期消除恶业，删加擅根。幼时年夜俗，年夜年夜必淳笃，没有至矜己慢人，成下傲之流类。
如上擅教，于祖宗则为年夜年夜孝，于后辈则为年夜年夜慈，于国度社会则为年夜大奸。余常谓治国下山下之权，姑娘家操得一泰半者，其正在斯乎。其懿德堪逃周之三太，嫡没有背称为太太云，愿供子者，咸取法焉，则家国幸甚。