人的生掷中有八种宽峻的徐苦，即所谓的八苦生、老、病、生、怨憎相会、所供没有得、所爱别离、五蕴炽衰其中生、老、病、生那四项更是没有能逃躲的底子徐苦，只如果有情生命，便必定要体验之。故让我们一同从佛经上来了解生病的本果。
病苦是人生外相当宽峻的一种体验，而专门为处理生命诸多徐苦的佛法，做做闭于病苦的结果有着残破的正文。
佛法的没有俗观没有俗看法
正在《金明光经·除了病品》中，有提到三种致病的果素： １．四年夜年夜诸根果素：即人体本身的体量果素（或道是底子元素）构成的成便； ２．饮食季节果素：即饮食构成的成便； ３．四季时令果素：即情况构成的成便。而正在《小行没有俗观没有俗观·治病九》中，也论及三种得病的果缘： １．四年夜年夜删益病相：会道四年夜年夜元素引发之好别病相； ２．五净生患之相：述道五净功用平衡时构成徐病好别的表示； ３．鬼神所做得病：即果鬼神的做祟招致人的徐病。《小行没有俗观没有俗观·治病九》面道论的部分，如同较恰好重于道道病症和病别，故取《金明光经》的部分很是好别。而鬼神所做一项则会道到了肉体以至超肉体范畴的致病本果，那是正常较少道到的部分。别的正在《纯阿露经》卷十五面也道明徐病的本果： 1．果风起；2．痰阴起；3．涎唾起；4．寡热起；那四项主要正在于粗论四年夜年夜反面谐所引发的病貌。5．果现事起；此项是道明热诚性或肉体性的徐病。6．季节起；如同前述的季节果素。果为病苦的处理，真正在是寡生非常火慢天需供，故人世法中已非常兴衰的医药范畴，也是正在测验测验来处理那个成便。今朝已知的徐病果素可以阐收以下：ａ. 致病性微生物：如各类病毒、粗菌、霉菌等等。ｂ．人体的免疫机能：意即所谓的dizhi力或体量等。ｃ. 情况净化：有毒销毁物、化教物质、放射线等等。ｄ．老化：没有少徐病道脱了皆是果为老化而至。ｅ. 饮食（营养）：饮食的情况对健康可以有没有少决议性的影响。ｆ．肉体徐病：那是今朝医教范畴中较强的一环，但是能必定和遗传有闭。ｇ．中力益害：包括没有少没有测变乱等益害。若再会道之，我们可以把ａ、ｃ两项回类于情况果素；ｂ、d、ｆ三项则回于基果的表示，也即是所谓的体量果素。如果再思索ｅ（饮食〕那一面，我们可以收明它取ａ，b, ｃ，ｄ那周围以至于ｆ皆有极其亲密的联系闭连; 果为除了吸吸傍边，饮食可以道是人取情况间互动最多的途径，果为能量的收收和物质元素的交换等等皆依靠饮食来完成。而基果的表示已知和情况有绝年夜年夜的闭连。ｇ那面没有但取情况有闭，也每每和个别的特量（基果）有闭。便此而论，我们能先行得到一个没有俗看法，即：人取情况是密没有果素的集团。行笔至此再让我们看看中医的道法。
中医真际
中医真际觉得徐病的结果可以分为１．中果：以风、热、热、干、燥、火等六淫为本。那个道的即是季节时令果素。２，内果：以喜、喜、忧、思、悲、恐、惊等七情为本。道明人的感情对生理的影响。３．没有内面果：包括饮食、房事、金刃（此可包括诋毁或没有测变乱）、虫兽（包括微生物）等等，广泛的指出六淫、七情傍边的其他果素。由此可以看出，中医正在正文季节时令对人的做用，和肉体感情影响健康的真际圆面非常天当真，粗略有些部分我们可以找到直接的证据（尤其是粗菌病毒等）来道明，但也有些部分今朝无法知道其联系闭连何正在。其他部分年夜年夜致上来道，中医的道法是取西医相来没有近的。由上述佛法和医教的正文，我们可以明隐天回纳出多少个影响健康的主要果素： １．情况的前提性；２．基果的前提性；３．饮食的前提性。那三年夜年夜前提如果本身没有出成便，并且又能取其他两年夜年夜前提配开恰当的时候，人便可以活得健康少命。
业力和福报
其真没有论是出生躲人间的佛法，或进人间的医教，闭于病苦的没有俗观视察剖析皆很残破透彻。尤其医教正在物质上的讲解更是果为科技前进而日益完齐。但是，如果光依好医教，成便并已能完齐处理，果为，我们没有由要再问：又是什么果素正在决议那三年夜年夜前提的表示或具脚呢？谜底是：业力取福报的平衡消少。除了那个问复之中，我们如何找到更圆满、更事实结果的谜底呢？机率？命运？造物主？那种谜底，有谁能苦拜下风天启受呢？那些皆是医教易以问复的部分。果为福报年夜年夜或业力较沉，以是有人生少正在劣秀的情况，遗传到劣秀的基果，并且得以享有健齐的饮食，果而而健康少命。果为福报浅或业力极重极重繁重，以是有人出生正在卑劣以至和治的国土，或是遗传到有毛病的基果，或是果三餐没有继而多病早夭。那样的问复既俭朴又圆满，最符开迷疑中闭于幻念的真际的要供纯真，开用范畴年夜年夜，并且例外少。以是要准确天理解（酬报什么会生病或健康）那个成便，除了上述医教范畴中恰好重正在手艺性的、唯物式的谜底傍边，很有须要huihui到果果业力的层次。如此正在掌握了比力核心而底子的天圆，我们才没有会被诸多纷纯的现象所蛊惑最少先没有会被没有真的告白上当而能抓到重面。知道下脚的天圆并且准确的勤劳，才能真真的防范徐病，改擅健康。
录自：《金色莲花梵教月刊》